ويلزمه سقوط الأذان ، ( وبعبارة أخرى ) : أصل الجمع لافراغ النفس للدعاء ، لكن يترتّب عليه سقوط الأذان . وهو ما روى الشيخ رحمه الله بإسناده ، عن موسى بن القاسم عن إبراهيم - يعني ابن سماك - عن معاوية ابن عمّار ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : انما تعجّل الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء ، فإنه يوم دعاء ومسألة ، ثم تأتى الموقف وعليك السكينة والوقار الحديث ( 1 ) . ( ان قلت ) : إذا كان الدعاء أهم في يوم عرفة بحيث يوجب سقوط الأمر بالمهم ، فإتيان المهم يكون بلا أمر وهو تشريع محرّم . ( قلت ) : سقوط الأمر بالمهم ، انما هو باعتبار المزاحمة للأمر بالأهم ، ويكفى رجحانه الذاتي لجواز إتيانه ، ولا يلزم في جواز إتيان المهم وجود الأمر الفعلي الغير المزاحم . ( وبعبارة أوضح ) : الأمر بالمهم أيضا موجود فعلا لوجود المصلحة فيه بعد الا انه لا يؤثر مع وجود الأمر بالأهم ، ولذا لو كان معذورا من إتيان الأهم من جهة يكون أمر المهم مؤثرا كما لا يخفى . فتحصل ان الظاهر كون السقوط على الرخصة ، نعم قوله عليه السلام في رواية الحلبي : ( فصل بها المغرب والعشاء ، إلى آخره ) ( 2 ) وكذا قوله عليه السلام في رواية ابن يزيد : ( وصل الظهر والعصر بأذان وإقامتين ، إلى آخره ) ( 3 ) بصورة الأمر الظاهر في العزيمة ، الا انه

--> ( 1 ) الوسائل باب 14 صدر حديث 1 من أبواب الإحرام بالحج والوقوف بعرفة ج 10 ص 15 . ( 2 ) الوسائل باب 6 حديث 1 من أبواب الموقوف بالمشعر ج 10 ص 40 . ( 3 )